SIKAP IMAN DAN PENDIDIKAN MORAL

(Sebagai Calon Guru Agama Atau Pewarta Sabda Allah)

Oleh

Fransiskus Woogaadaabi Doo, S.S

A. PENGANTAR

Pada kesempatan ini kami (Woogaadaabi) hendak mencoba mengecek motivasi awal para mahasiswa-mahasiswi masuk dan memilih sekolah ini dan bukan sekolah lain, sebelum kami menyampaikan materi tentang “SIKAP IMAN & PENDIDIKAN MORAL SEBAGAI CALON GURU AGAMA ATAU PEWARTA SABDA ALLAH”.

Mengapa anda justru memilih sekolah ini dari pada sekolah lain?

Mengapa kita mau dididik/dibina/diajari untuk menjadi guru agama katolik atau menjadi pewarta dalam umat kita?

 

B. PENGERTIAN IMAN

Iman = percaya  & Sikap = keputusan/perilaku

Dalam hidup setiap hari, kita harus percaya pada berbagai macam hal, berdasarkan apa yang dikatakan oleh orang lain. Bernapas pun juga karena percaya. Kita tidak bisa menyelidiki udara yang kita hirup, air yang kita minum, makanan yang kita makan, dan sebagainya, meskipun kita percaya bahwa semua itu ada.

Kepercayaan akan Firman Tuhan adalah karunia yang datang dari Allah (bdk Mat 16:17;

1 Kor. 12:3; 2Ptr 1:11, dll). Karena itu Iman/Kepercayaan ini merupakan “Dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang kita tidak lihat” (Ibr 11:1).

Sebab oleh imanlah telah diberikan kesaksian kepada nenek moyang kita. Karena iman kita mengerti bahwa alam semesta telah dijadikan oleh Firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat.

Salah satu contoh pekerjaan orang beriman, misalnya pekerjaan iman yang dilakukan oleh Nuh. Ia mempersiapakan BAHTERA untuk menyelamatkan keluarganya dari air bah.

Ia mengambil sikap/keputusan ketika ada petunjuk dari Allah. Nuh melakukan itu tanpa mengetahui  hasil akhirnya. Namun, dengan dorongan/daya imannya, ia tekad-niat untuk mempersiapkannya sesuai perintah Allah. Singkatnya: karena Nuh percaya pada Allah maka ia dan keluarga SELAMAT.

 

C. PENDIDIKAN MORAL SEBAGAI CALON GURU AGAMA ATAU PEWARTA SABDA ALLAH

 

a. Pendidikan

Pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan kebiasaan sekelompok orang yang diturunkan dari satu generasi ke kegenarasi berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan orang lain, tetapi juga memungkinkan secara otodidak.

Secara Bahasa definisi pendidikan adalah proses pengubahan sikap dan tata laku (tingkalaku) seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan. Tujuan utama pendidikan adalah untuk HIDUP atau SELAMAT.

b. Moral

Secara etimologis, kata moral berasal dari kata mos dalam Bahasa Latin, bentuk jamaknya mores, yang artinya adalah tata cara atau adat-istiadat. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1989:592), moral diartikan sebagai akhlak, budi pekerti, atau susila. Widjaja (1985: 154) menyatakan bahwa moral adalah ajaran baik dan buruk tentang perbuatan dan kelakuan (akhlak).

 

c. Pendidikan Moral

Pendidikan Moral adalah upaya memanusiakan manusia. Pendidikan bertujuan tak hanya untuk membentuk manusia yang cerdas otaknya dan terampil dalam melaksanakan tugas, namun diharapkan menghasilkan manusia yang memiliki moral. Maka dari itu, pendidikan semata-mata mentransfer ilmu pengetahuan kepada mahasiswa (peserta didik), tetapi juga mentransfer nilai-nilai moral dan nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat universal.

Sebagaimana umat Israel selamat dengan kedua nilai-nilai ini yang termuat di dalam sepuluh Firman Allah. Allah mentransfer sepuluh firman kepada Musa agar bangsa Israel HIDUP atau SELAMAT sampai tanah terjanji. Sehingga dengan transfer nilai-nilai moral dan nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat universal, kita diharapkan dapat menghargai kehidupan orang lain tercermin dalam tingkah laku agar memahami pengertian dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari dalam terang Roh Kristus yang menghidupkan dan menyelamatkan kita.

 

D. HIDUP DALAM ROH KRISTUS YANG MEMBEBASKAN

 

Hidup bagaikan perlombaan lari, demikian yang dialami Paulus (Bdk. Flp. 3: 1b-16). Perhatian kita seluruhnya tertuju pada hadiah yang di depan. Hadiah itu adalah panggilan surgawi dari Allah dalam Kristus Yesus. “Segala sesuatu kuanggap sampah karena aku telah ditangkap Kristus”.

Kita mengenal Paulus ternyata tidak sia-sia karena seluruh orientasi hidupnya berpusat pada Yesus Kristus. Yang Paulus inginkan adalah hidup dalam Roh Yesus Kristus; sehingga bukan Paulus sendiri yang hidup melainkan Kristus yang hidup dalam dia. (Bdk. Gal. 2:20)

Kristus yang sama itulah yang memberikan Roh-Nya kepada kita. Dan Roh Yesus Kristus ini yang menggerakkan kita menuju kepada Allah.

Marilah kita hidup dalam Roh Yesus Kristus yang membebaskan, supaya kita menjadi milik Kristus. Dengan menjadi milik Kristus kita dapat menampakkan buah-buah Roh yang adalah kasih, suka cita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemah-lembutan, penguasaan diri. Sikap iman inilah yang perlu kita hayati.

 

E. RELEVANSI SIKAP IMAN & PENDIDIKAN MORAL SEBAGAI CALON GURU AGAMA ATAU PEWARTA SABDA ALLAH

 

Sesungguhnya, iman dan sikap (perilaku-moral) hidup nyata sehari-hari merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Iman tidak hanya soal doa, hidup ibadah, perayaan liturgi, devosi, membaca kitab suci, meditasi dan hening. Singkatnya, iman bukan soal hidup mistik/rahasia yang jauh dari kenyataan. Iman bukan soal urusan hubungan kita dengan Allah saja (vertikal). Tetapi juga hunungan kita dengan sesama (alam dan manusia), horisontal.

Iman melekat dalam kenyataan kodrat, hidup nyata, pergumulan dan perjuangan sehari-hari, di rumah, di Kampus atau di sekolah, di gereja, di kebun, di kantor, di pasar, di mana saja! Inilah aspek horisontal iman yang kerap dilupakan; namun tanpa dalam perwujudan dan tindakan! Iman yang begini justru semakin menantang untuk dihayati, dilaksanakan dan diwujudkannyatakan dalam kehidupan pribadi maupun bersama.

Secara biblis, kaitan antara iman dan hidup nyata sehari-hari telah ditegaskan dan disimpulkan serta menjadi landasan perjuangan kita, oleh St. Yohanes ketika menulis, “Sang Sabda telah menjadi manusia dan tinggal di tengah-tengah kita!” (bdk. Yoh. 1:14). Dalam permenungan itulah dirangkum kenyataan iman yang terkait erat dengan hidup nyata sehari-hari.

 

 

F. KESIMPULAN

 

Baik Belajar, khotbah, kerja dan doa maupun cara lain dalam hidup kita untuk mewartakan SABDA ALLAH, menimbulkan dan memperdalam IMAN KEPERCAYAAN akan Yesus. Iman kepercayaan kita akan Yesus Kristus itulah yang kita menyatakan dalam sikap  (perilaku) hidup. Dengan itu, kita mampu membedakan baik dan buruk perilaku kita setiap hari. Kita sebagai orang yang telah diutus untuk menelah pendidikan demi mendaginkan SABDA ALLAH di dalam hidup tiap hari.

Dengan dilandasi Iman yang kuat, sikap yang baik dan menjujung tinggi nilai-nilai moral dan nilai-nilai kemanusiaan demi pendewasaan kita untuk tetap HIDUP dan atau SELAMAT.

(Materi OSPEK STK “Touye Paapaa” Deiyai, 7 Agustus 2024).

PENDIDIKAN KARAKTER REVOLUSI MENTAL

MATERI OSPEK STK-TP 2024

Oleh Yulius Pekei, S.Pd. M.Pd.

=======================================================

Penguatan pendidikan moral (moral education) atau pendidikan karakter (character education) dalam konteks sekarang sangat relevan untuk mengatasi krisis moral yang sedang melanda di negara kita di Meeuwo. Krisis tersebut antara lain berupa meningkatnya pergaulan bebas, maraknya angka kekerasan anak-anak dan remaja, kejahatan terhadap teman, Kejahatan Terhadap lingkungan, Kejahatan Terhadap Tuhan,  pencurian remaja, kebiasaan menyontek, penyalahgunaan obat-obatan, dan perusakan milik orang lain sudah menjadi masalah sosial yang hingga saat ini belum dapat diatasi secara tuntas, oleh karena itu betapa pentingnya pendidikan karakter.

Menurut Lickona, karakter berkaitan dengan konsep moral (moral knonwing), sikap moral (moral felling), dan perilaku moral (moral behavior). Berdasarkan ketiga komponen ini dapat dinyatakan bahwa karakter yang baik didukung oleh pengetahuan tentang kebaikan, keinginan untuk berbuat baik terhadap Alam, Manusia dan Lingkungan sehingga jangan padamkan semangat belajar di STK-TP.

Pendidikan karakter dapat didefinisikan sebagai segala usaha yang dapat dilakukan untuk mempengaruhi karakter kita dalam proses perkuliahan di banku kuliah di STK-TP. Tetapi untuk mengetahui pengertian yang tepat, dapat dikemukakan di sini definisi pendidikan karakter yang disampaikan oleh Thomas Lickona. menyatakan bahwa pengertian pendidikan karakter adalah suatu usaha yang disengaja untuk membantu seseorang sehingga ia dapat:  memahami, memperhatikan, dan melakukan nilai-nilai etika yang inti.

Suyanto (2009) mendefinisikan karakter sebagai cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, maupun  Negara dan Alam Sekitarnya. Pendidikan Karakter Menurut Kertajaya, Karakter adalah ciri khas yang dimiliki oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut adalah asli dan mengakar pada kepribadian benda atau individu tersebut, serta merupakan “mesin” yang mendorong bagaimana seorang bertindak, bersikap, berucap, dan merespon sesuatu (Kertajaya, 2010).

Nilai Kehidupan dalam pendidikan karakter terdiri dari  18 butir nilai-nilai pendidikan karakter yang kita perluh hayati masa perkembangan Diri Individu kita yaitu , Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin Tahu, Semangat Kebangsaan, Cinta tanah air, Menghargai prestasi, Bersahabat/komunikatif, Cinta Damai, Gemar membaca, Peduli lingkungan, Peduli sosial, dan Tanggung jawab.

Nilai-nilai pendidikan karakter terdiri dari 18 Nilai Pendidikan Karakter, Pendidikan karakter telah menjadi perhatian berbagai negara dalam rangka mempersiapkan generasi yang berkualitas, bukan hanya untuk kepentingan individu warga negara, tetapi juga untuk warga masyarakat secara keseluruhan. Pendidikan karakter dapat diartikan sebagai the deliberate us of all dimensions of school life to foster optimal character development (usaha kita secara sengaja dari seluruh dimensi kehidupan untuk membantu pembentukan karakter secara optimal.

Nilai Ingin Rasa Tahu yaitu sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar kemudian mengembangkanya   pada anak dengan cara mengajak anak meneliti sesuatu yang ada disekitarnya kemudian berdiskusi sederhana tentang apa yang sudah diteliti!

Nilai Semangat Kebangsaan yaitu cara berpikir, bertindak, menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya! cara mengembangkannya pada anak bisa melalui mempelajari cara dan polah hidup adat isti adat dari orang lain.

Nilai Cinta Tana Air yaitu cara berfikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.

Nilai Peduli Lingkungan  yaitu sikap dan tindakan yang selalu berupaya menghayati kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi! Secara menyeluruh dan  mengembangkannya rasa peduli lingkungan yaitu dengan mengajak anak untuk berkebun dan mengajari mereka untuk menanam Pohon yang ada disekitar kita dan lingkungan umum seperti di lingkungan sekolah, gereja, dan rumah sakit. Mengajak anak menjaga dan memlihara tanaman merupakan mencintai lingkungan alam  yang senantiasa menyelamatkan kita dalam kehidupan.

Berkaitan dengan prinsip-prinsip nilai di atas ini, berikut ini dikemukakan sejumlah ungkapan nasehat yang keluar dari mulut Para orang tetua yaitu sebagai berikut:

  1. AKI KIIDI TEEKOWAAPE KO, AKI NOTA TENAIINE! Jikalau anda sendiri tidak bekerja, maka anda tidak akan makan!
  2. AKI KIIDI DIMI TEGAAPE, AKI BEU KODO TO TOUUNE! Jikalau anda’sendiri tidak berpikir,

maka anda tetap tak punya!

  1. AKI KIIDI BIDA TEKIIPE, AKI DEBU KODO TO TOUUNE! Jikalau anda tidak menjadi kuat, maka anda akan tetap lemah!
  2. AKI KIIDI TETOPIIPE, AKI EWOO KODO TO TOUNE! Jikalau anda tidak belajar, maka anda akan tetap bodoh!
  3. AKI KIIDI TEUBAAPE KO, AKI TEDOOMAKAI NE! Jikalau anda sendiri tidak mencari, maka anda tidak akan menemukan!
  4. AKI KIIDI MATOKA TE=TUWAAPE KO, AKI DABA KIDI TO TOU NE! Jikalau anda sendiri tidak rajin, maka anda akan tetap miskin!
  5. BOKAI PUTUU, WOYA AWII MA, PINI AWII MA KO, AKI KIDI. AKAATO GANEIDA!. Usiamu menjadi panjang atau pendek, ada di tangan anda sendiri!

Kita mahasiswa STK-TP adalah makluk yang ingin mendalami diri tentang pentingnya berakal  budi dan berbatin.. Tugas kita dalam hidup tidak boleh dibedakan adalah, berpikir. Berpikir itulah panggilan martabatnya dan kenyataan ini pula yang membedakan manusia dari segala makluk yang lain.  Dengan tindakan berpikir manusia membuahkan pemikiran-pemikiran. Tindakan berpikir yang merupakan keseluruhan dari kegiatan rohani manusia itu disebut “GAI”. Dengan berpikir manusia melahirkan pemikiran yang dinamakan “DIMI”. akal budi yang berpikir itu disebut “DIMI GAI” . sedangkan bathin yang berpikir adalah “KEGEPA GAI”,  namun akal budi dan bathin yang berpikir ini dapat disingkat saja dengan menyatakan “DIMI GAI”.  Dengan menyatakan berpikir yang dimaksudkan adalah akal budi dan bathin yang berpikir. Hasil kegiatan berpikir itu adalah pemikiran atau dimi agar kita selesai dari STK-TP

Jika dikatakan “pemikiaran” maka yang dimaksudkan adalah keseluruhan yang meliputi: pengertian dan pemahaman , pandangan dan dan pengetahuan, pendapat dan pendidikan, penerangan dan pengajaran, pembinaan dan pembimbingan penyadaran dan keteladanan, pengarahan dan petua. Ini juga yang musti dipikirkan manusia terus menerus.

Tindakan berpikir, manusia berpikir dengan bersama, berpikir dari, berpikir melalu, berpikir karena, berpikir untuk, berpikir supaya, berpikir kepada segala sesuatu yang bisa dan harus dipikirkanya. Dalam tindakan berpikir juga adalah tugas dan segalanya merenung dan mengerti, menyadari dan memahami, menyinsyafi dan menganalisa menyeleksi dan menyentukan, menyetapkan dan mengarahkan, menyimbang dan memilih segala pemikiran yang dipikirkanya.

Almarhum Manfred Mote juga pernah menyinggun dalam buku Touye bahawa bahwa manusia yang berpikir itu musti memikirkan “pikiran –pikiran sejatih manusia yang hidup”. Maksud dari pemikian-pemikiaran yang hidup adalah segala pemikiran manusia yang entah langsung ataupun tak langsung. Dengan hidup dan kehidupan ini juga yang menyatakan dan mengungkapkan hidup serta kehidupan, lagi pula yang menunjuk dan mengarahkan kepada hidup dan kehidupan serta mengantar dan menjadikan manusia hidup dan berkehidupan. Semua pemikiran yang tak bertentangan dengan hidup dan kehidupan boleh dijadikan sebagai objek pemikiran. Alamat utama dari kegiatan berpikirmusti terarah atau diarahkan kepada (DIMI)  manusia –manusia yang hidup atau lain perkataan kehidupan dan hidup manusia, musti merupakan tujuan dasar dari segenap tindakan berpikir. Semua pemikiran yang merongrong dan mengancam hidup dan kehidupan manusia tak boleh ada, tak boleh diadakan dalam kegiatan berpikir.

Tugas kita bersama yaitu kita semua manusia, entah dari mana asal negeri dan suku bangsa, enta dari apa ras dan bangsahnya, enta apa dia itu seorang pria atau wanita, enta dia adalah seorang  yang peranan belajar di sekolah atau tidak, enta dia itu adalah orang yang sedang memangku suatu jabatan atau bauwahan yang memiliki sikap hormat dan rakyat jelata, entah apa ideologi dan keyakinanya yang ada didalam dirinya untuk secara terpadu dan bersama-sama memikirkan hakekat sejati dari hidup dan kehidupan kita ini. Panggilan kita bersama selaku manusia adalah untuk dari hati yang di penuhi rasa cinta yang suci memikirkan nasib dari hidup dan kehidupan ini.

Kita sudah masuk di lingkungan  STK Touye Paapaa, berarti kita menyadari sunggu bahwa kita sudah masuk dunia yang beda dgn lingkungan sebelumnya, sehingga semua perluh menyadari bahawa manusia adalah makluk yang hidup. Kita semua menambakan suatu hidup atau kehidupan yang layak dan manusiawi. Kita semua disadari maupun tidak disadari bating kita sedang merindukan hidup dan kehidupan yang sungguh –sungguh manusiawi.  Kita semua adalah manusia yang bermartabat satu dan sama yaitu hidup dan berkehidupan yang berpikir dan berpemikiran. Kenyataan yang membahagiakan bila kita semua sepikir  dan sehati untuk merumuskan pemikiaran-pemikiran yang mengajarkan tentang hidup dan kehidupan yang mengantar kepada kesejatraan dan kedamaian universal.

Martabat sejati manusia ini musti dipelihara, dibimbing dan diarahkan, dibina di didik oleh akal budi dan hati nurani yang memancarkan kebenaran dan kebijaksanaan. Bukankah potensi kebenaran dan kebijaksanaan bertahkta di dalam diri kita semua manusia?, bukankah kita semua manusia yang hidup musti berakal budi  dan berhati nurani yang benar lagi bijaksana untuk memprogramkan segenap kegiatan berpikir yang mengarah kepada hidup dan berkehidupan yang manusiawi?, bukankah manusia yang hidup harus berpikir mengenai hidup dan kehidupanya?,. jika kita semua manusia menyadari  betapa pentinya hidup dan kehidupan martabat serta martabat yang hidup dan berkehidupan, maka kita akan percaya dalam pemikian bahwa kita semua manusia yang musti memprogramkan dan melaksanakanya.

Bilah kita manusia berpikir, pemikiran yang kita hasilkan harus memancarkan sinar-sinar yang menerangi kehidupan , bila kita manusia  mengerti pengertian yang kita buahkan musti menampilkan warna darti kesejatian hidup ini. Bilah kita manusia memahami, pemahaman yang kita semakin hendaknya menumbuhkan semangat yang suci guna menata makna keluhuran hidup  dan kehidupan ini; bila kita manusia memandang pandangan kita wajib menaburkan kedalam kediarian setiap insan mulia dari martabat  agung insang yang hidup. Bila kita manusia menyadari, kesadaran kita wajib mengaliran aliran aliran air yang hidup yang menghidupkan yang bersumber dari kedalaman diri demi berseminya rasa kasih yang tulus kepada nilai kemanusiaan manusia; bila kita manusia mensyafi, keinsyafian kita harus terarah kepada cinta yang universal untuk menyapa setiap manusiah terlebih kepada jiwa-jiwa yang mendambakan perhatian jujur yang datang dari hati yang benar. Bila kita ,manusia menganalisa. Analisa kita musti berpangkal tolak dari pengalaman hidup dan kehidupan. Realita hidup dan kehidupan yang sedang dialami dan musti  tentang hidup dan kehidupan yang akan dijelajah  dimasa depan nanti yang mana semua itu merupakan realita saja yakni’ hidup dan atau kehidupan, agar hidup dan kehidupan ini sendiri menjadi suatu berita yang mensuka citakan; bila kita manusia menyeleksi. Seleksi kita itu hendaknya memberikan orientasiyang jelas dan benar untuk menjalani hidup dan kehidupan.

Bila kita manusia menentukan , penentuan kita hendaknya memberikan pedoman ibarat tongkat yang menuntun perjalanan bagi orang yang buta dalam hidup dan kehidupan semua insane agar bukan duka nestapa yang menjadi alamat hidup dan kehidupan menuju kesejatraan dan kedamaian yang menyegarkan jiwa raga dari manusia yang utuh bila kita manusia yang menetapkan . penetapan kita itu tentu wajib berisi makna kegembiraan yang menghibur setiap manusia yang dirundung kegelapan, karena kepahitan- kepahitan yang dialami dalam hidup dan kehidupannya. Bilah kita manusia mengarahkan , pengharaan kita musti memperlihatkan dan menyuarakan  kegairaan yang menggerolakan setiap lubuk manusia untuk berpegang tegu dalam pemikran dan kepercayaan akan kebenaran dan kebijaksanaan bahwa tujuan akhir definitif dari manusia adalah hidup atau kehidupan, bila kita manusia menyimbang pertimbangan kita itu harus yang berkebenaran dan berkebijaksanaan itulah inti sari kehidupan dan kehidupan dan hidup manusia yang dari padanya mengalirkan segala nilai kebaikan yang berpusat pada martabat mulia dari manusia. Bila kita manusia berpikir semua yang disebut di astas inilah yang umumnya kita pikrkan;

  

BAB III  PENUTUP

Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan diatas dapat menyimpulkan bahawa pendidikan karakter berarti sifat-sifat kebiasaan yang memebedakan seseoran dari orang lain. Yang mengandung komponen pengetahuan tentang Ke-Tuhanan, Pengetahuan Tentang Kesadaran Individu, Kesadaran Lingkungan kesadaran sesama “Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin Tahu, Semangat Kebangsaan, Cinta tanah air, Menghargai prestasi, Bersahabat/komunikatif, Cinta Damai, Gemar membaca, Peduli lingkungan, Peduli sosial, dan Tanggung jawab.

Saran

  • Pendidik menemukan perilaku siswa yang positif dan negatif!, oleh sebab itu kita perluh menanamkan nilai nilai karakter yang baik yang dari leluhur yang di warisi melalui amanat atau pesan yang di sampaikan melalui cerita rakyat, mitos, legenda , perluh kita lestarikan dan merawatnya demi keselamatan kelangsungan hidup kita.
  • Mahasiswa STK-TP Perluh belajar bannyak tentang reverensi yang ada baik melalui perkuliahan di STK-TP.
  • Mahasiswa STK-TP Perluh miliki buku pegangan mata kuliah dari dosen selama belajar di STK -TP dan perluh pelajari mendalam buku Almarhum Manfred mote tentang “BUKU TOUYE”

DAFTAR PUSTAKA

  • Arikunto, Suharsimi. 1991. Penelolaan Kelas dan Siswa, Sebuah Pendekatan Evaluatif. Bandung: Remaja Rosdakarya,
  • Djamarah, Syaiful Bahri. 2005. Guru Dan Anak Didik Dalam Interkasi Edukatif.
  • Ali, Hamdali. 1985. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Kota Kembang,
  • Amini, Ibrahim. 2006. Agar Tak Salah Mendidik Anak. Jakarta: Al Huda,
  • Mote Manfred, 20013, TOUYE Pegangan Hidup Bersama ) Timika: Cermin Papua

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

TRI DHARMA PERGURUAN TINGGI

(Materi ini disampaikan kepada Mahasiswa baru STK “Touye Paapaa” Deiyai Keuskupan Timika – Papua Tengah, pada sesi Pertama, Selasa 06 Agustus 2024)

Oleh: Yohakim Tekege, S.S., M.M

 

Materi Orientasi Pendidikan (Ospek) ini disusun demi dan kepentingan Mahasiswa Baru (MABA) STK Touye Paapaa Deiyai Keuskupan Timika demi diketahuinya cara keterlibatan Mahasiswa dalam Tridarma Perguruan Tinggi, baik dalam pendidikan dan pengajaran, Penelitian dan pengabdian kepada masyarakat secara pribadi maupun kelompok. 

Tulisan lengkapnya baca di link berikut: https://shorturl.at/hyLsO

ADAPTASI KAMPUS:

Perjalanan Mahasiswa Baru Menuju Sukses

(Materi ini disampaikan kepada Mahasiswa baru STK “Touye Paapaa” Deiyai Keuskupan Timika – Papua Tengah, pada sesi kedua, Selasa 06 Agustus 2024)

Oleh: Martinus Doo, S.Ag., M.Pd., Gr

 

Memasuki dunia perkuliahan adalah pengalaman yang sangat berkesan bagi mahasiswa baru. Dengan berbagai tantangan dan peluang yang menanti, adaptasi di kampus menjadi kunci untuk mencapai kesuksesan akademik dan personal. Materi lengkapnya download di link berikut: https://shorturl.at/9a0vY

Membangun Masa Depan Melalui Pendidikan di Papua: Tantangan dan Harapan

Hari Pendidikan Nasional tahun 2024 menjadi momentum penting bagi Indonesia, terutama dalam mengevaluasi dan meningkatkan sistem pendidikan di seluruh negeri, termasuk di daerah terluar seperti Papua. Saat ini, Papua masih dihadapkan pada sejumlah tantangan dalam pengembangan pendidikan, terutama terkait dengan minimnya jumlah guru dan fasilitas pendidikan yang memadai. Namun, di balik tantangan tersebut, terdapat peluang besar untuk menciptakan perubahan positif yang berkelanjutan.

Tantangan dalam Pengembangan Pendidikan di Papua

Pendekatan untuk memahami situasi pendidikan di Papua haruslah holistik, memperhitungkan faktor-faktor sosial, ekonomi, dan budaya yang unik di wilayah tersebut. Salah satu tantangan utama adalah keterbatasan jumlah guru yang berkualifikasi dan fasilitas pendidikan yang memadai.

  1. Minimnya Jumlah Guru Berkualifikasi: Papua memiliki tantangan besar dalam menarik dan mempertahankan guru-guru berkualifikasi. Faktor geografis yang sulit dijangkau, serta kondisi sosial dan ekonomi yang berbeda dengan pulau lainnya, menjadi hambatan utama dalam rekrutmen dan retensi guru di wilayah ini.
  2. Kondisi Fasilitas Pendidikan yang Minim: Banyak sekolah di Papua masih menghadapi masalah infrastruktur dasar seperti ruang kelas yang layak, fasilitas sanitasi yang memadai, dan aksesibilitas yang terbatas. Hal ini menghambat proses belajar mengajar serta menciptakan lingkungan belajar yang kondusif bagi siswa.
  3. Kesenjangan Sosial dan Ekonomi: Kesenjangan sosial dan ekonomi yang signifikan di Papua juga berdampak pada akses pendidikan. Banyak anak di daerah pedalaman Papua tidak dapat mengakses pendidikan tinggi karena kendala ekonomi dan kurangnya infrastruktur pendidikan yang memadai.

Langkah-Langkah Menuju Pendidikan Berkualitas di Papua

Meskipun tantangan yang dihadapi besar, upaya untuk meningkatkan pendidikan di Papua harus terus dilakukan. Berikut beberapa langkah yang dapat diambil:

  1. Peningkatan Kualitas Guru: Pemerintah perlu fokus pada pelatihan dan pengembangan guru-guru lokal di Papua. Program pelatihan yang disesuaikan dengan konteks lokal serta insentif yang menarik dapat membantu meningkatkan jumlah dan kualitas guru di daerah tersebut.
  2. Pembangunan Infrastruktur Pendidikan: Investasi dalam pembangunan infrastruktur pendidikan yang memadai harus menjadi prioritas. Hal ini termasuk pembangunan ruang kelas, toilet, serta pengadaan buku dan perlengkapan pendidikan lainnya.
  3. Pemberdayaan Komunitas Lokal: Melibatkan komunitas lokal dalam pengembangan pendidikan dapat menjadi kunci keberhasilan. Kolaborasi antara pemerintah, lembaga swadaya masyarakat, dan tokoh-tokoh lokal dapat membantu menciptakan solusi yang sesuai dengan kebutuhan dan budaya setempat.
  4. Penguatan Akses Pendidikan: Program beasiswa dan bantuan finansial bagi siswa berpotensi dapat membantu mengatasi hambatan ekonomi yang dihadapi banyak keluarga di Papua. Selain itu, upaya untuk meningkatkan aksesibilitas pendidikan, baik melalui transportasi maupun teknologi, juga perlu terus digalakkan.
  5. Pengembangan Kurikulum Lokal: Pentingnya mengakui dan memperkuat identitas budaya lokal dalam kurikulum pendidikan tidak bisa diabaikan. Pengembangan kurikulum yang mencerminkan keanekaragaman budaya Papua dapat membantu meningkatkan keterlibatan siswa serta relevansi pembelajaran dengan realitas sosial dan budaya mereka.

Harapan untuk Masa Depan

Meskipun masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan, terdapat harapan besar untuk masa depan pendidikan di Papua. Dengan komitmen yang kuat dari berbagai pihak, serta kolaborasi yang sinergis antara pemerintah, masyarakat, dan sektor swasta, Papua memiliki potensi untuk menjadi pusat pendidikan yang berkualitas dan inklusif.

  1. Pendidikan sebagai Kunci Pembangunan: Pendidikan di Papua bukan hanya tentang transfer pengetahuan, tetapi juga tentang memberdayakan masyarakat untuk mengatasi tantangan dan memanfaatkan peluang yang ada. Dengan pendidikan yang berkualitas, generasi muda Papua dapat menjadi agen perubahan yang membawa kemajuan bagi wilayah mereka.
  2. Peningkatan Kesejahteraan: Pendidikan yang berkualitas memiliki dampak jangka panjang yang signifikan pada kesejahteraan masyarakat. Dengan meningkatkan akses dan kualitas pendidikan di Papua, kita dapat membuka pintu kesempatan bagi anak-anak Papua untuk mencapai potensi penuh mereka dan berkontribusi pada pembangunan daerah mereka.
  3. Pengakuan Keanekaragaman: Melalui pendidikan, kita dapat mempromosikan penghargaan terhadap keanekaragaman budaya dan identitas Papua. Ini bukan hanya tentang memahami budaya lokal, tetapi juga tentang menghargai dan memelihara warisan yang berharga bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan.

Hari Pendidikan Nasional tahun 2024 menjadi panggilan bagi semua pihak untuk terus berkomitmen dalam membangun masa depan yang lebih baik melalui pendidikan. Dengan kesadaran akan tantangan yang dihadapi dan harapan untuk perubahan yang positif, kita dapat bersama-sama merintis jalan menuju pendidikan yang inklusif, berkualitas, dan berkelanjutan di Papua.

 

Admin/MD

PELEPASAN MAHASISWA/I PKL  STK-TP DEIYAI KEUSKUPAN TIMIKA TAHUN AKADEMIK 2023/2024

Pada hari ini Jumat, 26 april 2024, telah melaksanakan  Acara Pelepasan Mahasiswa/i PKL Sekolah Tinggi Katolik  “ Touye Paapaa” Deiyai, Keuskupan Timika Tahun Akademik 2023/2024.

Pelepasan ini di laksanakan di kampus Sekolah Tinggi Katolik Touye Paapaa Deiyai. Pada pukul 10.00 -11.20 Wit.  Yang dipimpin oleh Ketua Program Study Bapak  Yohakim Tekege, S.S.,M.M.

 Mahasiswa yang akan turun PKL berjumlah 29 Mahasiswa. 29 Mahasiswa  ini layak untuk di utus sebab mereka sudah  melalui tahapan dan proses yaitu dari kesiapan RPP, Silabus, Bahan Ajar, Media Pembelajaran dan sampai tahapan  terakhir adalah Simulasi Kelas.

Ke 29 mahasiswa ini akan praktek  di 6 Sekolah yakni SD Mugouda, SD YPPK Egepakigida, SD Inpres Watiyai, SMP N1Tigi Timur, SD YPPK Damabagata dan SMP YPPK Edagotadi. Dengan jumlah mahasiswa per sekolah 5 orang dan satu sekolah berjumlah 4 orang di SMP N1 Tigi Timur.

Dalam kata pengantarnya, Bapak Yulius Pekei, S.Pd.,M.Pd. selaku Dosen Pengampuh Mata Kuliah PKL 1 dan PKL2 mengatakan bahwa mahasiswa yang akan turun PKL itu pikirannya adalah mereka mampu menyusun soal di sekolah, mempraktekkan diri itu tingkat kongnitif, afektif  dan psikomotor disekolah masing-masing. Yakni mampu bagaimana keterampilan-ketampilan yang sudah diterima secara teori STK-TP Jd itu bagaimana mahasiswa-mahasiswi ini aksi nyata di lapangan menunjukkan calon-calon guru agama katolik yang profesional.

Menurut Bapak Yohakim Tekege, S.S.,M.M dalam sambutannya yang pertama, sebagai ketua program study mengatakan bahwa ada ada beberapa hal yang harus diperhatikan dan dilakukan oleh mahasiswa PKL yaitu:

  1. Perkenalan, perkenalan ini utama (bagaimana mahasiswa itu sepakat dengan kepala sekolah yang ada disana ada waktu tertentu disepakatI bersama perkenalan dengan guru yang ada disana dengan mahasiswa.
  2. Pembagian petugas mengajar (membangun komunikasih dan kerja sama dengan guru pamong yang ada di sekolah).
  3. Kebersihan dan kerapian menggunakan jas almamater
  4. Displin waktu ( bapak/ibu guru/ mahasiswa PKL sebelum masuk ke sekolah  itu terlebih dahulu ada di sekolah sebelum 5/10 menit masuk mengajar dan memulai pelajaran sesuai dengan waktu yang di tentukan dari sekolah).

Jadi kita pergi kesekolah itu kita masuk melalui pintu mereka keluar melalui pintu saya dalam arti kita masuki melalu mereka punya cara, pembagian tugas cara mengajar, tugas apa-apa itu bukan kita melebihi guru yang ada disana, bukan kita melebihi kepala sekolah yang ada disana tetapi kita harus bertanya kepada guru yang ada disana, kepala sekolah yang ada disana dan membangun komunikasih, kerja sama dengan mereka sehingga pada akhirnya itu kita keluar melalui pintu kita dalam arti kita sudah sukses melaksanakan pkl kita dilapangan. Jadi bapak/ ibu nanti mahasiswa sendiri alami, rasakan bahwa saya ini calon guru, saya ini tidak melalui pelayanan yang diberikan oleh mahasiswa pkl kepada siswa dan guru yang ada di sekolah guru juga akan menilai b ahwa guru ini boleh, kalau dirasa boleh, kalau dirasa bagus bisa juga diusulkan. Ditutup dengan saya melepaskan atas nama tenaga kampus, berkat dan bantuan roh kudus mahasiswa pkl ini pada akhrisnya pasti berhasil. Dengan Demikian Atas nama lembaga kampus melepaskan29 mahasiswa-mahasiswi untuk turun pkl, turun mengajar di sekolah dengan aman, tertip, bagus dan menjadi pengalaman sehingga kemudian hari selesai dari stk-tp ini. Akan Menjadi guru-guru yang diharapkan dari semua komponen baik itu agama, pemerintahan, masyarakat dimanapun anda berada.

Dalam sambutan yang kedua oleh Pastor Damianus Adii, S.S. mengatakan bahwa sebelum Yesus naik ke surga ia berpesan kepada murid-murid-Nya. Barang siapaberjalan didalam Aku, Aku juga didalam dia. Kamu jangan gelisah karena jalan itu saya sudah ajarkan apa yang benar, saya sudah ajarkan jangan takut. Mereka sudah menunjukkan jalan sebagai dosen, bapak dosen sudah menunjukkan jalan. Pergi bertemu dengan orang-orang disana, jangan takut. Tapi ingat pesan yesus jangan gelisah hatimu, Akulah jalan kebenaran, jalan kebenaran itu mata kuliah PKL sekarang pergi melatih diri, menguji diri. Siapa saya? Siapa yang mau menjadi guru.

Rencana penarikan dilaksanakan sesuai kesepakatan sekolah masing-masing.setelah ujian akhir semester di sekolah itu.

 

Peliput: Maria D, Yanuarius P, Yulius P

 

STK St. Yakobus Merauke Menyelenggarakan Workshop Penulisan Jurnal Internasional Bersama Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN)

STK St. Yakobus Merauke bekerjasama dengan Pusat Riset Kesejahteraan Sosial, Desa dan Konektivitas Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) menyelenggarakan Workshop Penulisan Jurnal Internasional. Kegiatan full day ini dilaksanakan pada tanggal 19 April 2024 bertempat di Ruang Serui, Hotel Sunnyday Inn, Jl. Biak, Mandala, Merauke, Papua Selatan. Sekolah Tinggi Katolik Santo Yakobus Merauke selaku pihak penyelenggara mengundang perguruan-perguruan tinggi baik negeri maupun swasta yang berada di Kabupaten Merauke sebagai peserta. 

Ketua Sekolah Tinggi Katolik Santo Yakobus Merauke (Dr. Donatus Wea, S.Ag., Lic.Iur) dalam sambutannya menyampaikan apresiasi untuk panitia penyelenggara workshop dan secara khusus kepada kedua narasumber dari BRIN yaitu Dr. Eko Wahyono, S.Sos., M.Si.  dan Reza R. Prayoga, S.Sos, M.A. atas kesediaannya menjadi narasumber dalam kegiatan ini.

Kegiatan workshop ini dimoderatori oleh Bapak Rikardus Kristian Sarang, S.Fil, M.Pd (dosen Sekolah Tinggi Katolik Santo Yakobus Merauke). Kegiatan full day ini dibagi menjadi dua sesi. Sesi yang pertama adalah pemaparan materi oleh kedua narasumber terkait teknik penulisan jurnal internasional dan aplikasi penulisan artikel yang relevan. Setelah itu pada siang hingga sore hari kegiatan dilanjutkan dengan pendampingan teknis kepada para peserta terkait penulisan artikel jurnal, dimana para peserta yang hadir dan mengikuti kegiatan pada umumnya sudah mengirimkan  draft artikel hasil penelitian kepada panitia penyelenggara workhsop untuk dibahas secara lebih mendalam pada sesi pendampingan bersama kedua narsumber.

Workshop ini dilaksanakan mulai pukul 07:30 sampai dengan pukul 17:00 WIT. Para peserta nampak sangat antusias dalam mengikuti kegiatan tersebut.

Kegiatan Workshop tersebut diikuti juga seorang dosen dari STK “Touye Paapaa” Deiyai, Martinus Doo, S.Ag.,M.Pd., Gr yang sementara dalam proses pendalaman pembuatan jurnal dan pengembangan website bagi lembaga pendidikannya.

Admin.

PENERIMAAN MAHASISWA BARU TA 2024/2025

LULUSAN

STK “Touye Paapaa” Deiyai Keuskupan Timika menerima Mahasiswa Baru TA 2024/2025 jenjang sarjana Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik. Pendaftaran dilakukan secara offline dengan datang di kampus pada jam kerja atau daftar secara online melalui link yang disediakan di bawah ini. Kontak person panitia penerimaan mahasiswa baru dapat menghubungi:

  1. Yulius Pekei, S.Pd.,M.Pd (082238278001)
  2. Yanuarius Pigome, S.Ag (081248223631)

Berikut adalah link pendaftarannya: